Русская Правда - историко-правовой анализ

Введение

Уникальный кодекс права Киевской Руси, Правда Русская, был обнаружен в 1737 г. В. Н. Татищевым в составе Новгородской I летописи и с тех пор стал объектом пристального изучения историков, правоведов, лингвистов, нумизматов и палеографов.

К настоящему времени насчитывается более ста обнаруженных списков Русской Правды XIII-XVIII в., что свидетельствует о важности и значении этого выдающегося правового памятника.

Причины принятия и источники Русской Правды

Большинство историков считают датой принятия Русской Правды 1016 год и связывают это событие с обстоятельствами прихода к власти Ярослава Мудрого. Занять великокняжеский престол Ярославу помогли новгородцы, которым он в благодарность даровал письменный закон. Убедительным доказательством этого является уравнивание в правах киевской ("русины") и новгородской ("словенины") знати в самой первой статье Правды Ярослава.

Появление письменного свода законов тесно связано с усилением княжеской власти при Ярославе и необходимостью создания общегосударственной судебной системы.

Источниками Русской Правды были нормы обычного права, княжеские уставы и отдельные постановления. Судя по всему, до ее появления на Руси действовал т.н. "закон русский", упоминаемых в текстах русско-византийских договоров. Отдельные разделы этих договоров очень близки статьям Древнейшей Правды.

Прототипами для некоторых статей Русской Правды могли послужить "уроки" и "уставы" княгини Ольги. Вероятно, в нее вошли и законодательные положения Владимира Святославича ("Устав земленой").

Состав и датировка Русской Правды

Под Русской Правдой понимаются три тесно связанных между собой памятника или редакции: Краткая Правда (XI в.), Пространная Правда (конец XI-XII вв.) и Сокращенная Правда (XIV-XVII вв.).

Краткую Правду делят на четыре части: Древнейшую Правду или Правду Ярослава (статьи 1-18), Правду Ярославичей или Домениальный устав (статьи 19-41), Покон вирный (статья 42) и Урок мостникам (статья 43).

Пространная Правда – сложный по составу источник древнерусского права, включающий в себя как нормы Краткой Правды, так и ряд других правовых постановлений.

Сокращенная Правда является сокращением текста Пространной Правды.

Уголовное право

В Русской Правде разработана система наказаний за различные преступления: убийство, нанесение увечий, членовредительство, избиение и т.д. Предусмотрены кары за угрозу оружием и за оскорбление чести.

Важным отличием письменного правового кодекса от обычного права было введение системы денежных штрафов, которые ограничивали кровную месть. В Древнейшей Правде было установлено три вида штрафа в зависимости от тяжести преступления: 40 гривен, 12 гривен и 3 гривны.

Наказанием за убийство был денежный штраф (вира), размер которого зависел от социального положения убитого. Убийство "мужа" облагалось штрафом в 40 гривен. В Древнейшей Правде еще оговаривается возможность кровной мести, которая может быть заменена вирой.

В Правде Ярославичей был установлен двойной штраф (80 гривен) за убийство княжеского домоправителя (огнищанина) или тиуна (сборщика податей и недоимок). Жизнь полузависимых сельских старост и княжеских холопов защищалась штрафом в 12 гривен. Убийство простого холопа-"рядовича" или крестьянина-смерда оценивалось в 5 гривен. Убивший раба вообще не облагался штрафом.

Вира поступала в казну князя. Родственникам убитого выплачивалась равная ей сумма – "головничество". Особым видом штрафа была "дикая вира", налагаемая на всю общину, членом которой был убийца.

В статьях 4–8 перечислены виды убийства в зависимости от обстановки, в которой оно совершено, и от обстоятельств, которыми руководствовался виновный. В связи с этим преступления различаются. За них устанавливается неодинаковая ответственность.

Избитый до крови или синяков человек имел право отомстить обидчику, если мог показать следы избиения или предоставить свидетелей. Месть могла быть заменена штрафом, если потерпевший был не в состоянии осуществить ее.

За причинение тяжелых увечий (отсечение руки) также полагалась месть, либо сорокагривенный штраф.

В Правде Ярославичей была окончательно ликвидирована кровная месть и установлено вместо "убиения за голову" "кунами ся выкупати".

Несколько статей Правды Ярославичей посвящено различным хищениям (прежде всего, краже скота). Законы четко различают индивидуальную кражу и коллективное ограбление. Установлены нормы платежей за различные разновидности скота.

Заставший вора за кражей хозяин собственности имел право убить его на месте. Однако человек, убивший преступника уже после того, как тот был схвачен и связан, сам привлекался к ответственности.

Самым тяжелым наказанием в Пространной Правде был "поток и разграбление". К нему присуждали виновных в убийстве "в разбое без всякоя свады" (без повода), в поджоге и в конокрадстве (наиболее тяжкий вид кражи). Все имущество преступника подлежало конфискации, а он вместе с семьей высылался или обращался в рабство.

В Правде Ярославичей ряд статей посвящен мелким правонарушениям против собственности: перепашке меж, разделяющих земельные участки; похищению ульев; краже дров, сена, ладей, птиц и собак.

Частное право

В ст. 92 Пространной Правды устанавливался порядок наследования имущества. Дети умершего должны поступать в соответствии с "рядом" отца, т.е. завещанием о разделе наследства. В случае отсутствия завещания предусматривалось и наследование по закону.

Русская Правда четко различала наследственные права у разных социальных категорий. Если умирал боярин или дружинник, его имущество переходило к сыновьям или (при их отсутствии) к дочерям. Если же умирал смерд, не имеющий сыновей, имущество забирал себе князь. При желании он мог добровольно передать какую-то часть дочерям смерда.

Процессуальное право

Русская Правда вводит понятие общегосударственных судебных органов – княжеских и общинных судов. При рассмотрении дел они должны руководствоваться показаниями свидетелей.

В ст. 21 Пространной Правды закреплен "божий суд". Если обвинение в убийстве не подкреплено свидетельскими показаниями, ответчик должен быть подвергнут "испытанию железом". В ст. 22 говорится об "испытании водой".

В ст. 15 Древнейшей Правды обвиняемый в краже имущества должен "ити на извод пред 12 человека". В ст. 18 Пространной Правды указано, что обвиняемый в убийстве без доказательств (по "поклепу") имеет право предоставить семь свидетелей ("послухов") своей невиновности.

Социальные категории по Русской правде

В Краткой Правде содержатся следующие основополагающие понятия о социальном составе древнерусского общества: мужи (высший класс княжеского окружения с повышенным социальным статусом), люди (свободный средний класс), смерды (полузависимые крестьяне), холопы и челядь (рабы).

В 1 статье подробно перечисляются все категории, входящие в понятие "муж": русин, гридин, купчина, ябетник, мечник, изгой, словенин. Первые пятеро относятся к окружению князя и означают: житель Киевской земли, боевой дружинник, купец, судебный исполнитель, сборщик штрафов. "Изгоем" в Древней Руси называли человека, потерявшего связь (изгнанного) со своей социальной категорией. В Русской Правде имеются в виду рядовые новгородские воины. Под "словенином" понимается житель словенской, т. е. Новгородской земли.

По мнению большинства исследователей, этот список отражает уравнивание в правах Ярославом Мудрым киевской верхушки с нанявшимися к нему на службу и помогшими прийти к власти свободными "воями" ("изгоями") и новгородцами ("словенинами").

В Русской Правде понятия "холопы" и "челядь" разделяются, хотя большинство историков считает, что оба термина означают одну и ту же низшую категорию населения, близкую к рабам.

"Холоп" в Русской Правде выступал самым бесправным субъектом права. Он не мог выступать в суде и нести ответственность, являясь собственностью своего господина. Штраф за убийство холопа приравнивался к уничтожению имущества.

Значение Русской правды

Русская Правда – основной древнерусский источник светского права, в котором были объединены юридические нормы, регулирующие феодальные отношения собственности, господства и подчинения. Она дает ценнейший материал для изучения правового и социально-экономического строя Древней Руси.

На протяжении нескольких веков Русская Правда служила главным руководством при судебных разбирательствах и оказала большое влияние на позднейшие правовые памятники.