Внутренняя политика (реформы) Владимира Великого

Вступление

Владимир Святославич – один из крупнейших государственных деятелей начального этапа в истории Древней Руси. Современники называли его Великим, в народной памяти за ним закрепилось прозвище Красное Солнышко, Русская Православная Церковь причислила его к лику святых.

Владимира можно по праву считать основателем единой мощной Киевской Руси. В отличие от первых князей, он осознавал общность всех древнерусских земель и провел ряд масштабных преобразований, направленных на укрепление государства. По масштабам и значению для развития страны эти преобразования нисколько не уступают знаменитым реформам Петра I.

Административная реформа

С принятием христианства на Руси появились новые административные единицы – церковные епархии. К концу правления Владимира их было семь: Новгородская, Черниговская, Владимиро-Волынская, Полоцкая, Туровская, Белгородская и Ростовская.

Церковная организация стала надежной опорой для княжеской администрации. Владимир обязался сам и приказал удельным князьям выплачивать из своей казны специальный налог – церковную десятину. Церковь наделялась землей вместе с работающими на ней людьми и сама становилась крупным феодалом. Это приводит к тому, что постепенно светская и духовная власть тесно переплетаются между собой.

В управлении отдаленными землями Владимир последовал примеру отца, назначая правителями своих многочисленных сыновей и наместников. Административный аппарат все больше разрастался. Если раньше должности тысяцкого, сотского и десятского были чисто военными, то постепенно они превращаются в княжих "мужей", выполняют различные судебные и административные функции в мирное время.

При Владимире утрачивают свое значение вечевые собрания (за исключением Новгорода). Княжеская администрация постепенно отодвигает вече на второй план. Всех полнотой верховной власти обладает киевский князь. Из его окружения начинает складываться господствующий класс.

Военная реформа

Военные преобразования Владимира после крещения Руси выразились в отказе от активной завоевательной политики и укреплении границ государства. Главную опасность представляли собой набеги кочевников-печенегов.

Владимир энергично занимался строительством укрепленных линий обороны и крепостей вдоль южной границы Руси. Это привело к возникновению сторожевой службы. Служащие на дальних заставах воины не только успевали вовремя предупредить об очередном набеге печенегов, но и зачастую оказывали достойное сопротивление, сами совершали рейды в Великую Степь.

Киевский князь начинает избавляться от варягов – скандинавских наемников, представляющих постоянную угрозу. Варяжский отряд, который помог Владимиру одержать победу над Ярополком, был отправлен на службу в Византию.

Владимир понимал, что скандинавы на Руси всегда будут чувствовать себя завоевателями, а славян рассматривать в качестве побежденных врагов. К тому же неуправляемое варяжское войско в любой момент могло взбунтоваться и повернуть оружие против самого князя.

Взамен профессионалов-наемников Владимир начал активно набирать в дружину представителей славянских племен. Эти люди были благодарны князю за оказанную честь и становились его надежной опорой.

Судебная реформа

Сразу же после введения на Руси христианства перед Владимиром встала задача обеспечить духовенство источником доходов. Помимо церковной десятины эту задачу призвано было решить учреждение церковных судов.

Князь передавал в церковную юрисдикцию очень широкий круг дел: развод, прелюбодеяние, оскорбление, споры при разделе наследства и т. д. Церковь также была обязана контролировать соблюдение мер веса и объема при торговле. За эту работу в пользу церкви взимались особые пошлины.

Не только духовенство, но и все люди, служащие или работающие на церковь (попович, лечец, прощенник и др.) уже не подлежали княжескому суду. Дела с их участием мог рассматривать только церковный суд.

В области светского (т. е. княжеского) суда зарождаются нормы "Русской правды". Закрепление правовых норм приводит к выделению отдельной категории княжеских "мужей", которые занимаются исключительно судопроизводством.

Образовательная реформа

С принятием христианства начинается быстрое распространение грамотности на Руси. Немалая заслуга в этом принадлежит князю Владимиру. Он учредил первые русские школы и повелел направлять в них детей знатных людей. Поначалу "обучение книжное" воспринималось в народе отрицательно. Однако археологические находки (в частности, берестяные грамоты) свидетельствуют о том, что к началу XI века читать и писать на Руси умели многие простые люди.

В новое христианское государство приглашалось большое количество "книжников" из Византии и Болгарии. Переводились и переписывались церковные книги. Русские ученики перенимали богатый культурный опыт и закладывали основы собственного летописания.

Религиозная реформа

Владимир прекрасно понимал, что многочисленные языческие верования, почитание разных божеств в отдельных землях превращают государство в лоскутное одеяло. В самом начале правления (после победы над Ярополком и его убийства) он приступил к проведению религиозной реформы. Главной целью было сплочение населения страны.

Владимир, по примеру соседних государств, видел, какие громадные преимущества дает единая религия. Она не только объединяет подданных государства, но и значительно облегчает управление. Князь попытался создать из языческих верований некое подобие монотеистической религии.

В Киеве был установлен официальный пантеон богов, в котором центральное место занимал Перун – символ верховной власти. В пантеон также вошли самые известные и почитаемые на Руси божества: Хорс, Даждьбог, Стрибог, Мокошь и другие.

Эта реформа, однако, не принесла желаемого результата. Искусственное объединение разрозненных верований практически не оказало никакого влияния на население, которое продолжало по-прежнему поклоняться своим "местным" божествам.

В результате Владимир Святославич решил ввести на Руси религию, которая уже на деле доказала свою пригодность. Началом второго этапа религиозной реформы стал легендарный выбор веры. Согласно летописцу, Владимир колебался между двумя ветвями христианства, мусульманством и иудаизмом. Князь принимал у себя посольства от представителей разных религий, отправлял доверенных людей для знакомства с религиозной жизнью в других государствах.

В конце концов Владимир остановил выбор на христианстве по византийскому образцу (православие). Князь крестился в 987 г., а на следующий год осуществил в Киеве массовое крещение горожан. Языческие идолы были уничтожены. Взамен них стали возводиться деревянные церкви. 988 г. считается официальной датой Крещения Руси.

Вслед за Киевом Владимир начал энергично обращать в христианство остальные древнерусские земли. Где-то этот процесс проходил относительно мирно, где-то князь и христианские миссионеры сталкивались с ожесточенным сопротивлением язычников. Так или иначе, христианизация Руси была осуществлена, что имело огромное значение для развития единого государства.

Финансовая реформа

В ранней истории всех государств очень важным событием является начало чеканки собственной монеты. Это свидетельствует о возросшем авторитете как самой страны, так и ее правителя.

На рубеже IX-X вв. по территории Руси проходили важнейшие международные торговые пути. В ходу были самые разные монеты: византийские солиды, западноевропейские денарии, арабские дирхемы. При Владимире Святославиче впервые начинается чеканка русских монет: "златников" и "сребреников".

"Златники" представляли собой копию с византийских солидов. "Сребреники" напоминали дирхемы, но на них с одной стороны чеканился портрет самого Владимира, а с другой – изображение Бога. Тем самым укреплялись позиции князя и недавно введенной религии.

Выводы

Таким образом, князь Владимир Святославич выступает крупнейшим преобразователем в истории России. Вторая половина его правления – начало настоящего расцвета Киевской Руси.

В основе всех проводимых реформ лежала одна главная цель – сделать молодое Древнерусское государство единым и сильным. Следует признать, что в достижении этой цели Владимир достиг огромных успехов:

– непрочное объединение восточнославянских племен превратилось в крепкое государство с единой религией;

– значительно повысился авторитет Древней Руси на международной арене;

– Киевская Русь окончательно объединилась под властью одной династии.

Рекомендуем к ознакомлению:

Внешняя политика Владимира Великого