Культура первобытного общества


Культура первобытного общества


Введение

Не стоит воспринимать культуру первобытного общества, как крайне ограниченное и примитивное явление. Человечество только училось, делало первые шаги во всех без исключения сферах деятельности. До появления речи было невозможно передавать накопленный опыт. До сих пор ученые не могут даже приблизительно датировать этот революционный прорыв в мышлении. Достоверно известно, что в эпоху позднего палеолита у древних людей уже зародились первые религиозные воззрения, что свидетельствует о достаточно развитой умственной деятельности.

Культура палеолита

Самые ранние свидетельства культурной жизни найдены во Франции и принадлежат эпохе среднего палеолита. (150-35 тыс. лет до н. э.). При раскопках были найдены небольшие плиты из камня, на которых заметны красочные пятна и выдолбленные чашечки, что сделано человеческой рукой.

Уже к началу позднего палеолита (35-10 тыс. лет до н. э.) появляются гравировки на камне и кости, наскальные рисунки. К самым ранним относятся зигзагообразные полосы, нанесенные человеком в пещерах на глиняных стенах. Эти полосы сплетаются в своеобразный узор, поэтому не могут быть объяснены простой случайностью.

С дальнейшим развитием мышления первобытные люди начинают изображать то, что имеет для них главное значение: животных и сцены охоты. Первые рисунки очень схематичны, но постепенно становятся все ближе к реальности. Считается, что первобытные "картины" выполняли магическую функцию. Это косвенно подтверждается тем, что они были изображены отдельно от мест постоянного проживания. В пещерах с наскальными рисунками, скорее всего, проводились ритуальные обряды.

Если сначала древние художники использовали только минеральные краски и сажу, то постепенно они научились смешивать охру с жиром или растительным соком. К этому же периоду относятся находки круглых миниатюрных скульптур, изготовленных из камня или кости. Вместе со скульптурными изображениями животных часто встречаются женские фигурки, свидетельствующие об эпохе матриархата.

К 10-му тысячелетию до н. э. первобытное искусство эпохи палеолита достигает своего расцвета. Изображения становятся максимально детализованными и передают натуральные пропорции. На смену схематичным изображениям приходят рисунки животных в различных позах. Часто встречаются групповые изображения (бегущее стадо). Рисунки наносятся несколькими красками, обретают рельефность. Начинают встречаться изображения человека. Более четкими становятся каменные и костяные статуэтки.

Основной заслугой первобытных художников эпохи палеолита стало соблюдение симметрии, усвоение количественных и пространственных соотношений. Не вызывает никаких сомнений, что искусство становится уделом отдельных представителей общины, которые посвящают ему большое количество времени.

Культура мезолита

В эпоху среднекаменного века (10-6 тыс. лет до н. э.) в жизни первобытного человека произошли большие изменения. Одним из самых серьезных достижений было изобретение лука и стрел, что значительно повысило эффективность охоты. Наряду с другими открытиями (лодка, рыболовные сети и т. д.) это еще больше усилило родовую организацию первобытного общества. Мышление развивалось стремительными темпами, что сказалось в области культуры.

Главным отличием от эпохи палеолита становится стремление древних художников не к правдоподобности, а к передаче динамики и смысла происходящего. В эпоху мезолита практически все рисунки изображают какие-то групповые сцены (охоты, танцев, стрельбы) с участием человека. Заметно, что древний художник пытается показать движение через многократное повторение схематичных линий.

В целом, для культуры эпохи мезолита характерно осознание человеком своей активной деятельности. Скорее всего, вместе с магической целью рисунки начинают выполнять функции наглядного пособия для передачи накопленного опыта.

Культура неолита

В хозяйственной жизни для эпохи новокаменного века (6-2 тыс. до н. э.) характерен переход человека от присваивающих форм производства (собирательство, рыболовство и охота) к производящим (скотоводство и земледелие). Переход к новым формам происходил неравномерно и зависел от условий конкретной местности. Соответственно, у разных племен появились существенные локальные особенности.

Общей культурной особенностью становится появление первых представлений о мироздании. При господстве присваивающего хозяйства человека мало заботили изменения в окружающем мире, он просто покорно воспринимал их. Появление совершенно новых забот об урожае и одомашненных животных заставили человека обратить внимание на смену времен года, погодных условиях и т. д. Появилась потребность изображать не только себя и животных, но и солнце, небо, землю.

Необъяснимые природные явления приводят людей к мысли, что окружающий мир населен невидимыми богами и духами. В мышлении человека вместе с религиозными представлениями появляются абстрактные понятия, которые должны как-то обозначаться. К этому периоду относится появление древнейших символов (крест, спираль, свастика), которые имели магическое значение. Изобретение гончарного круга и массовое изготовление керамических изделий дало широкий простор для фантазии древних художников. Разнообразные орнаменты становятся неотъемлемой деталью не только посуды, но и всех предметов, изготовленных человеком. Эти украшения выполняют как магическую функцию, так и служат эстетическим потребностям первобытных людей.

Заключение

К началу бронзового века культура первобытного общества находилась на довольно высоком уровне. Она развивалась и напрямую зависела от успехов в хозяйственной деятельности. Человечество сделало целый ряд революционных открытий, плодами которых мы пользуемся до сих пор. Людям потребовались десятки тысячелетий, чтобы от безмолвного созерцания природы перейти к ее реалистичному изображению. Дальнейший переход от наскальных рисунков к орнаментам и символам - свидетельство огромного прогресса в мышлении.



Рекомендуем к ознакомлению:

  • Родовые общины охотников и собирателей
  • Возникновение искусства и религиозных верований
  • Появление неравенства и знати
  • Власть и социальные нормы в первобытном обществе