Что дало основание А.Н. Толстому назвать «Слово о полку Игореве» «великим памятником гуманизма»?
А.Н. Толстой назвал «Слово о полку Игореве» «великим памятником гуманизма», подчеркивая его глубокую человечность, сочувствие к людям и высокие нравственные идеалы. Этот древнерусский эпос конца XII века, посвящённый походу князя Игоря Святославича против половцев, выходит за рамки простого исторического повествования, становясь произведением, которое воспевает человеческое достоинство, патриотизм и единство. Перевод Н.А. Заболоцкого сохраняет лирическую силу и эмоциональную глубину оригинала, позволяя современному читателю ощутить гуманистический дух текста.
Сочувствие к героям и их страданиям
Гуманизм «Слова о полку Игореве» проявляется в глубоком сочувствии к героям, их чувствам и судьбам. Автор не просто описывает события похода Игоря, но раскрывает внутренний мир персонажей, показывая их как людей, способных на подвиги, но уязвимых перед лицом судьбы. Одним из самых ярких примеров является плач Ярославны, который выражает её личную скорбь и любовь к мужу, князю Игорю:
«Обернусь я, бедная, кукушкой,
По Дунаю-речке полечу
И рукав с бобровою опушкой,
Наклонясь, в Каяле омочу.
Улетят, развеются туманы,
Приоткроет очи Игорь-князь,
И утру кровавые я раны,
Над могучим телом наклонясь».
Эти строки полны эмпатии, показывая Ярославну не только как княгиню, но и как любящую жену, чья боль универсальна и понятна каждому. Её обращение к силам природы — ветру, Днепру, солнцу — подчеркивает человеческую уязвимость и надежду на спасение, что является ключевым аспектом гуманизма. Автор с чуткостью передаёт её страдания, делая её образ символом всех русских жён, оплакивающих своих близких:
«Пали жены русские, рыдая:
«Уж не видеть милых лад нам боле!
Кто разбудит их на ратном поле?»
Это сочувствие к горю простых людей подчеркивает гуманистический взгляд автора, который видит ценность в каждом человеке, независимо от его статуса.
Гуманизм проявляется и в изображении князя Игоря. Несмотря на его поражение, автор не осуждает его за самонадеянность, а с сочувствием описывает его стремление защитить Русь:
«И сказал он, полон ратных дум,
Знаменьем небес пренебрегая:
«Копие хочу я преломить
В половецком поле незнакомом».
Эти строки показывают Игоря как человека, движимого высокими идеалами, но подверженного ошибкам, что делает его образ близким и человечным. Авторская эмпатия к герою подчеркивает гуманистическую идею о ценности человеческой личности, даже в её слабостях.
Призыв к единству как гуманистический идеал
Гуманизм «Слова» проявляется в страстном призыве к единству князей ради спасения Русской земли. Автор видит в раздробленности причину страданий народа и с болью описывает последствия междоусобиц:
«А князья дружин не собирают,
Не идут войной на супостата,
Малое великим называют
И куют крамолу брат на брата».
Эти строки отражают глубокую озабоченность автора судьбой Руси, которая страдает от отсутствия единства. Его призыв к князьям — Рюрику, Давиду, Ярославу Осмомыслу — объединить силы ради защиты родины является выражением гуманистического идеала, ставящего общее благо выше личных амбиций:
«Встаньте, государи, в злат стремень
За обиду в этот черный день,
За Русскую землю,
За Игоревы раны —
Удалого сына Святославича!»
Этот призыв подчеркивает, что гуманизм автора заключается в стремлении к миру и процветанию для всего народа, а не отдельных княжеств. Любовь к людям, страдающим от набегов половцев и внутренних распрей, лежит в основе этого обращения, что делает «Слово» памятником гуманизма.
Ценность человеческой жизни
Гуманистический дух произведения проявляется в высокой оценке человеческой жизни и скорби о её утрате. Автор с болью описывает гибель русских воинов в битве на Каяле, подчеркивая трагизм их подвига:
«Недостало русичам вина.
Славный пир дружины завершили —
Напоили сватов допьяна,
Да и сами головы сложили».
Метафора «пира» для битвы не только возвышает подвиг воинов, но и подчеркивает трагизм их гибели, показывая, как высоко автор ценит их жертву. Гуманизм проявляется в том, что автор не прославляет войну саму по себе, а скорбит о потерях, подчеркивая ценность каждой жизни. Это особенно очевидно в описании последствий поражения:
«И настала тяжкая година,
Поглотила русичей чужбина,
Поднялась Обида от курганов
И вступила девой в край Троянов».
Образ Обиды, олицетворяющей страдания народа, подчеркивает гуманистическую позицию автора, который видит в войне не только героизм, но и боль утрат. Эта чуткость к человеческой жизни делает «Слово» произведением, которое выходит за рамки воинского эпоса, становясь гимном человечности.
Любовь к родной земле
Гуманизм «Слова» неразрывно связан с любовью автора к Русской земле, которая страдает от внешних и внутренних бед. Эта любовь проявляется в рефрене, который звучит как скорбный возглас:
«О Русская земля!
Ты уже за холмом».
Эти строки выражают глубокую боль за родину, находящуюся в опасности, и подчеркивают гуманистическую основу произведения — заботу о судьбе народа и земли. Автор олицетворяет Русскую землю, делая её живым существом, которое страдает вместе с людьми:
«Стоном стонет мать-земля сырая,
Мутно реки быстрые текут,
Пыль несется, поле покрывая».
Эти образы природы, откликающейся на людские беды, показывают, как автор видит связь между человеком и землёй, что является проявлением гуманизма. Любовь к родине достигает кульминации в сцене возвращения Игоря, которое символизирует надежду на возрождение:
«Но восходит солнце в небеси —
Игорь-князь явился на Руси.
Вьются песни с дальнего Дуная,
Через море в Киев долетая».
Этот эпизод, полный ликования, подчеркивает гуманистическую веру автора в возможность преодоления бед ради спасения родной земли и её народа.
Лирическая сила и гуманизм
Гуманизм «Слова» усиливается через лирические образы, которые делают произведение эмоционально близким читателю. Плач Ярославны, описание природы и бегство Игоря — всё это пропитано сочувствием и любовью к людям и родине. Например, образ Донца, помогающего Игорю, подчеркивает гуманистическую идею о единстве человека и природы:
«Рек Донец: «Велик ты, Игорь-князь!
Русским землям ты принес веселье,
Из неволи к дому возвратясь»».
Эта сцена, где природа становится союзником человека, отражает гуманистическую веру в гармонию мира, где даже стихии помогают тем, кто борется за свою землю. Лирическая сила произведения, основанная на любви к людям и родине, делает его великим памятником гуманизма.
Заключение
Утверждение А.Н. Толстого о том, что «Слово о полку Игореве» является «великим памятником гуманизма», находит подтверждение в тексте произведения. Гуманизм проявляется в сочувствии к героям, их страданиям и подвигам; в призыве к единству ради общего блага; в высокой ценности человеческой жизни; и в любви к страдающей Русской земле. Автор с чуткостью описывает чувства Ярославны, мужество Игоря и боль народа, подчеркивая универсальные человеческие ценности — любовь, верность и стремление к миру. «Слово» остаётся не только историческим эпосом, но и гимном человечности, вдохновляющим на сострадание и единство во имя родной земли.