Аргументируйте утверждение Д.С. Лихачёва: «историзм древнерусской литературы был соединён в ней с глубоким патриотизмом» (по «Слову о полку Игореве»)
Д.С. Лихачёв, выдающийся исследователь древнерусской литературы, утверждал, что «историзм древнерусской литературы был соединён в ней с глубоким патриотизмом». Это высказывание особенно ярко подтверждается в «Слове о полку Игореве», памятнике литературы конца XII века, который сочетает в себе историческую достоверность с пламенным призывом к защите Русской земли. Перевод Н.А. Заболоцкого сохраняет эпическую мощь и лирическую глубину оригинала, позволяя современному читателю почувствовать связь с историческим прошлым и патриотическим духом произведения.
Историзм в «Слове о полку Игореве»
Историзм «Слова о полку Игореве» проявляется в его тесной связи с реальными событиями, происходившими на Руси в 1185 году, а также в отражении исторического контекста эпохи раздробленности. Произведение повествует о неудачном походе князя Игоря Святославича против половцев, что подтверждается летописными источниками, такими как Ипатьевская летопись. Автор «Слова» не просто описывает события, но и погружает их в широкий исторический контекст, упоминая предшествующие эпохи и князей, таких как Владимир Мономах, Ярослав Мудрый и Олег Гориславич. Это подчеркивает преемственность истории Руси и её борьбу с внешними врагами:
«Мы же по иному замышленью
Эту повесть о године бед
Со времен Владимира княженья
Доведем до Игоревых лет».
Эти строки показывают, что автор сознательно связывает поход Игоря с историческим прошлым, создавая ощущение непрерывности русской истории. Историзм проявляется и в упоминании конкретных географических названий — Дон, Каяла, Тмуторокань, Киев, Новгород, — которые придают повествованию достоверность и привязывают его к реальным местам и событиям. Например:
«За Сулою кони ржут.
Слава в Киеве звенит,
В Новеграде трубы громкие трубят,
Во Путивле стяги бранные стоят!»
Эти географические ориентиры не только создают историческую конкретику, но и подчеркивают масштаб событий, охватывающих разные уголки Руси. Автор также обращается к прошлым эпохам, вспоминая времена Трояна и подвиги других князей, таких как Всеслав Полоцкий:
«Шел седьмой по счету век Троянов.
Князь могучий полоцкий Всеслав
Кинул жребий, в будущее глянув,
О своей любимой загадав».
Эти отсылки к мифологическому и историческому прошлому усиливают ощущение глубины времени, в котором разворачиваются события, и показывают, что автор осмысляет поход Игоря как часть долгой борьбы Руси за свою независимость. Историзм «Слова» заключается не только в точности фактов, но и в стремлении автора осмыслить их в контексте судьбы всей страны, что делает произведение своего рода летописью, пропитанной художественной силой.
Глубокий патриотизм
Патриотизм в «Слове о полку Игореве» проявляется в страстном призыве к единству князей ради защиты Русской земли, в прославлении её красоты и в скорби о её бедах. Центральной темой произведения является борьба с внешними врагами — половцами, которые угрожают целостности и благополучию Руси. Этот патриотический пафос особенно ярко выражен в обращении автора к Русской земле, которая становится почти олицетворённым образом, страдающим от раздоров и набегов:
«О Русская земля!
Ты уже за холмом».
Эта рефренная строка звучит как скорбный возглас, подчеркивающий уязвимость родной земли перед лицом врагов и внутренних раздоров. Патриотизм проявляется в призыве к князьям объединиться, чтобы противостоять половецкой угрозе. Автор прямо обращается к ним, упоминая их имена и призывая к совместным действиям:
«Встаньте, государи, в злат стремень
За обиду в этот черный день,
За Русскую землю,
За Игоревы раны —
Удалого сына Святославича!»
Эти строки адресованы князьям Рюрику и Давиду, а также другим правителям, таким как Ярослав Осмомысл и Всеволод Большое Гнездо. Автор подчеркивает, что только объединённые усилия могут спасти Русь от бедствий. Этот призыв к единству является проявлением глубокого патриотизма, так как он основан на любви к родине и желании видеть её сильной и процветающей.
Патриотизм «Слова» также проявляется в лирических отступлениях, таких как плач Ярославны, который символизирует скорбь всей Руси по своим защитникам. Её обращение к силам природы — ветру, Днепру, солнцу — выражает не только личную тоску, но и коллективное чувство утраты:
«Днепр мой славный! Каменные горы
В землях половецких ты пробил,
Святослава в дальние просторы
До полков Кобяковых носил.
Возлелей же князя, господине,
Сохрани на дальней стороне».
Ярославна становится голосом всей Русской земли, её мольба — это мольба народа о спасении своих сыновей и защитников. Этот образ усиливает патриотический пафос произведения, показывая, как личные чувства героев переплетаются с судьбой всей страны.
Соединение историзма и патриотизма
Историзм и патриотизм в «Слове» не существуют отдельно, а тесно переплетены, создавая единое художественное целое. Исторические события — поход Игоря, его поражение и бегство из плена — служат основой для патриотического призыва к единству. Автор использует исторический контекст, чтобы показать, как междоусобные распри ослабляют Русь, делая её уязвимой перед половцами. Это видно в описании последствий поражения Игоря:
«И нависли половцы над нами,
Дань берут по белке со двора,
И растет крамола меж князьями,
И не видно от князей добра».
Эти строки подчеркивают, что исторические события имеют прямое влияние на судьбу народа, а отсутствие единства среди князей приводит к национальной трагедии. Патриотизм автора проявляется в его стремлении не просто описать поражение, а извлечь из него урок для будущего, призывая к сплочённости ради спасения Руси.
Историзм также усиливает патриотический эффект через обращение к славному прошлому. Упоминая подвиги князей, таких как Святослав, который «потоптал холмы он и яруги» и «устрашил их сильными полками», автор создаёт контраст между былой мощью Руси и её нынешним раздробленным состоянием. Это пробуждает в читателе чувство гордости за прошлое и желание восстановить былое величие, что является ярким проявлением патриотизма.
Наконец, соединение историзма и патриотизма проявляется в финале произведения, где возвращение Игоря на Русь становится символом надежды на возрождение:
«Но восходит солнце в небеси —
Игорь-князь явился на Руси.
Вьются песни с дальнего Дуная,
Через море в Киев долетая».
Этот эпизод, основанный на историческом факте бегства Игоря из плена, наполнен патриотическим ликованием, которое подчеркивает не только личную победу князя, но и надежду на восстановление силы Русской земли. Историческая достоверность усиливает эмоциональное воздействие, делая патриотический посыл произведения ещё более убедительным.
Заключение
Утверждение Д.С. Лихачёва о том, что историзм древнерусской литературы был соединён с глубоким патриотизмом, находит яркое подтверждение в «Слове о полку Игореве». Историзм проявляется в точной привязке к событиям 1185 года, упоминании реальных географических и исторических реалий, а также в обращении к прошлому Руси. Патриотизм выражен в страстном призыве к единству, скорби о бедах родной земли и прославлении её защитников. Эти два аспекта переплетаются, создавая мощное художественное произведение, которое не только рассказывает о конкретном историческом событии, но и вдохновляет на любовь к Родине и стремление к её защите. «Слово» остаётся вечным призывом к единству и мужеству, актуальным для всех поколений.