Какие нравственные качества прославляются в «Слове о полку Игореве»?
«Слово о полку Игореве», шедевр древнерусской литературы конца XII века, представляет собой не только историческое повествование о неудачном походе князя Игоря Святославича против половцев в 1185 году, но и глубокое размышление о нравственных ценностях. Перевод Н.А. Заболоцкого сохраняет поэтическую силу и эмоциональную глубину оригинала, позволяя читателю ощутить, какие качества автор считает достойными восхищения. В произведении прославляются такие нравственные качества, как мужество, патриотизм, верность долгу, любовь к близким и мудрость, несмотря на трагические ошибки героев.
Мужество и готовность к самопожертвованию
Одним из главных нравственных качеств, прославляемых в «Слове», является мужество, воплощённое в образе князя Игоря и его дружины. Игорь, несмотря на зловещие предзнаменования, решает отправиться в поход против половцев, движимый стремлением защитить Русь:
«Вспала князю эта мысль на ум —
Искусить неведомого края,
И сказал он, полон ратных дум,
Знаменьем небес пренебрегая:
«Копие хочу я преломить
В половецком поле незнакомом,
С вами, братья, голову сложить
Либо Дону зачерпнуть шеломом!»
Эти строки подчёркивают решимость Игоря и его готовность пожертвовать собой ради родной земли. Автор восхищается его смелостью, несмотря на то, что поход оказывается неудачным. Мужество проявляется и в действиях Всеволода, «буй тура», чья энергия в бою вызывает уважение:
«Где ты ни проскачешь, тур, шеломом
Золотым посвечивая, там
Шишаки земель аварских с громом
Падают, разбиты пополам».
Дружина Игоря, особенно куряне, также воплощает мужество, будучи готовой сражаться до конца:
«А куряне славные —
Витязи исправные:
Родились под трубами,
Росли под шеломами,
Выросли как воины,
С конца копья вскормлены».
Эти строки прославляют воинов, для которых борьба за Русь — высшая ценность, даже если она сопряжена с риском смерти. Мужество, как нравственное качество, воспевается автором как основа героизма, необходимого для защиты родины.
Патриотизм и любовь к Русской земле
Патриотизм — ещё одно ключевое нравственное качество, прославляемое в «Слове». Автор изображает Русскую землю как живое существо, страдающее от набегов и раздоров, и призывает к её защите. Этот мотив особенно ярко выражен в рефрене:
«О Русская земля!
Ты уже за холмом».
Эти строки передают глубокую любовь автора к родине и боль за её страдания. Патриотизм проявляется в стремлении Игоря и его дружины противостоять половцам, несмотря на численное превосходство врага. Даже их поражение не умаляет их патриотического порыва, который автор высоко ценит. Патриотизм также подчёркивается в «Золотом слове Святослава», где старший князь призывает к единству ради спасения Руси:
«Встаньте, государи, в злат стремень
За обиду в этот черный день,
За Русскую землю,
За Игоревы раны —
Удалого сына Святославича!»
Этот призыв отражает нравственный идеал, согласно которому любовь к родине требует объединения усилий и преодоления личных амбиций. Патриотизм, как нравственное качество, прославляется как движущая сила, вдохновляющая на подвиги и самопожертвование.
Верность долгу и товариществу
Верность долгу и товариществу — ещё одно нравственное качество, воспеваемое в «Слове». Игорь и его брат Всеволод демонстрируют братскую солидарность, отправляясь в поход вместе и поддерживая друг друга в бою. Это подчёркивается в их диалоге перед походом:
«Молвит буй тур Всеволод: «Единый
Ты мне брат, мой Игорь, и оплот!
Дети Святослава мы с тобою,
Так седлай же борзых коней, брат!»
Эти строки показывают глубокую связь между братьями, их готовность вместе встретить опасность ради общего дела. Верность долгу проявляется и в поведении дружины, которая сражается до последнего, несмотря на неизбежное поражение:
«Недостало русичам вина.
Славный пир дружины завершили —
Напоили сватов допьяна,
Да и сами головы сложили».
Метафора «пира» подчёркивает, что воины остаются верны своему долгу даже в момент гибели, что делает их образы героическими. Автор прославляет верность как качество, которое укрепляет единство и делает возможным подвиг ради родины.
Любовь и преданность близким
Любовь к близким, особенно ярко выраженная в «Плаче Ярославны», является ещё одним нравственным качеством, которое воспевается в «Слове». Ярославна, жена Игоря, становится символом преданности и любви, обращаясь к силам природы с мольбой о спасении мужа:
«Обернусь я, бедная, кукушкой,
По Дунаю-речке полечу
И рукав с бобровою опушкой,
Наклоняс, в Каяле омочу».
Её плач полон нежности и боли, что делает её образ универсальным воплощением любви и верности. Эта любовь не только личная, но и символизирует заботу всего народа о своих защитниках. Автор прославляет это качество, показывая, как любовь Ярославны вдохновляет Игоря на бегство из плена:
«И взыграло море. Сквозь туман
Вихрь промчался к северу родному —
Сам господь из половецких стран
Князю путь указывает к дому».
Любовь, как нравственное качество, подчёркивает гуманистический пафос произведения, показывая, что за героизмом воинов стоят близкие, чья поддержка придаёт им силы.
Мудрость и ответственность лидера
Мудрость, воплощённая в образе Святослава, является ещё одним нравственным качеством, которое автор высоко ценит. В отличие от импульсивного Игоря, Святослав выступает как голос разума, осмысливающий последствия неудачного похода:
«И тогда великий Святослав
Изронил свое златое слово.
Со слезами смешано, сказав:
«О сыны, не ждал я зла такого!»
Его «Золотое слово» подчёркивает важность мудрого руководства, которое учитывает последствия действий и стремится к благу всей Руси. Святослав призывает князей к единству, показывая, что настоящий лидер должен быть не только храбрым, но и ответственным:
«Диво ль старцу — мне помолодеть?
Старый сокол, хоть и слаб он с виду,
Высоко заставит птиц лететь,
Никому не даст гнезда в обиду».
Мудрость Святослава контрастирует с самонадеянностью Игоря, подчёркивая, что истинное лидерство требует дальновидности и заботы о народе. Автор прославляет это качество как необходимое для преодоления раздробленности и защиты родины.
Прощение и надежда на исправление
Наконец, «Слово» воспевает нравственное качество прощения и веры в возможность исправления ошибок. Несмотря на поражение Игоря, автор не осуждает его, а прославляет его возвращение из плена как символ надежды:
«Но восходит солнце в небеси —
Игорь-князь явился на Руси.
Вьются песни с дальнего Дуная,
Через море в Киев долетая».
Этот эпизод подчёркивает, что даже после ошибки человек может найти путь к искуплению через мужество и стремление к родине. Авторская вера в возможность возрождения делает Игоря не только героем, но и символом надежды на восстановление Руси.
Заключение
В «Слове о полку Игореве» прославляются такие нравственные качества, как мужество, патриотизм, верность долгу, любовь к близким, мудрость и прощение. Через образы Игоря, Всеволода, Ярославны и Святослава автор воспевает героизм и самопожертвование, подчёркивая их связь с любовью к Русской земле. В то же время он акцентирует важность мудрого руководства и единства, показывая, что эти качества необходимы для преодоления бед. Прощение и надежда на исправление ошибок придают произведению гуманистический пафос, делая его не только эпосом, но и нравственным ориентиром, вдохновляющим на высокие идеалы.