Образ автора в «Слове о полку Игореве»
«Слово о полку Игореве», анонимный памятник древнерусской литературы конца XII века, представляет собой уникальное сочетание эпоса, лирики и публицистики. Автор произведения неизвестен, но через нарратив и лирические отступления формируется его образ как мудрого патриота, историка и поэта, глубоко озабоченного судьбой Русской земли. В переводе Н.А. Заболоцкого текст сохраняет эмоциональную силу и поэтическую глубину, позволяя реконструировать образ автора как голоса Руси, призывающего к единству, скорбящего о её бедах и верящего в возрождение. Образ автора проявляется в его патриотическом пафосе, историческом видении, лирической чуткости и этическом посыле.
Патриотический пафос автора
Образ автора в «Слове» прежде всего формируется через его глубокую любовь к Русской земле и скорбь о её страданиях. Автор не просто повествователь, а патриот, который олицетворяет Русь как живое существо, страдающее от раздробленности и внешних угроз. Это видно в рефрене, повторяющемся в ключевые моменты:
«О Русская земля!
Ты уже за холмом».
Эти строки звучат как личный возглас автора, выражающий тревогу за родину, оказавшуюся в опасности после поражения Игоря. Автор не скрывает своей эмоциональной вовлечённости: он видит в событиях не локальную неудачу, а угрозу всей Руси. Его патриотизм проявляется в призыве к князьям объединиться, что делает его образом гражданина, ответственного за судьбу страны. В «Золотом слове Святослава» автор вкладывает свои мысли в уста князя, осуждая раздоры:
«А князья дружин не собирают,
Не идут войной на супостата,
Малое великим называют
И куют крамолу брат на брата».
Здесь автор выступает как моральный авторитет, напоминая о гражданском долге. Его образ — это образ патриота, который через повествование учит, что любовь к родине требует активных действий, а не пассивного созерцания.
Историческое видение и мудрость автора
Автор «Слова» предстаёт как мудрый историк, осмысляющий события похода Игоря в контексте прошлого Руси. Он не ограничивается описанием фактов, а анализирует их, извлекая уроки для будущего. Это видно в обращении к былым временам:
«Мы же по иному замышленью
Эту повесть о године бед
Со времен Владимира княженья
Доведем до Игоревых лет».
Автор связывает поход Игоря с эпохой Владимира и Ярослава, показывая преемственность русской истории и повторяемость ошибок, таких как междоусобицы. Его мудрость в понимании, что раздробленность — вечная угроза:
«Были, братья, времена Трояна,
Миновали Ярослава годы,
Позабылись правнуками рано
Грозные Олеговы походы».
Упоминая Олега, который «мечем ковал крамолу», автор предупреждает о последствиях эгоизма князей. Образ автора здесь — как мудрого летописца, который через историю учит единству и ответственности. Его видение оптимистично: несмотря на трагедию, возвращение Игоря символизирует надежду:
«Но восходит солнце в небеси —
Игорь-князь явился на Руси».
Это подчёркивает мудрость автора, верящего в возрождение через уроки прошлого.
Лирическая чуткость автора
Образ автора формируется через его лирическую чуткость, проявляющуюся в эмоциональных отступлениях и олицетворении природы. Автор не холодный хроникёр, а поэт, чья душа болит за Русь. Это видно в описании природы, реагирующей на события:
«Стоном стонет мать-земля сырая,
Мутно реки быстрые текут,
Пыль несется, поле покрывая».
Природа здесь — зеркало страданий Руси, отражающее лиризм автора. Особенно ярко это в «Плаче Ярославны», где автор вкладывает свои эмоции в образ княгини:
«Обернусь я, бедная, кукушкой,
По Дунаю-речке полечу
И рукав с бобровою опушкой,
Наклонясь, в Каяле омочу».
Ярославна становится голосом автора, выражающим сострадание и любовь. Его лирическая чуткость делает образ гуманистичным: он скорбит о человеческих утратах, как в плаче русских жен:
«Пали жены русские, рыдая:
«Уж не видеть милых лад нам боле!»
Автор здесь — поэт-эмпат, чья чуткость усиливает патриотический посыл, показывая, что за битвами стоят люди.
Этический посыл и призыв к единству
Образ автора — это этический учитель, призывающий к нравственному возрождению Руси. Он осуждает гордыню Игоря, но с сочувствием, подчёркивая урок:
«Вспала князю эта мысль на ум —
Искусить неведомого края,
Знаменьем небес пренебрегая».
Автор учит, что мужество должно сочетаться с мудростью. Его этический посыл в призыве к князьям через Святослава:
«Диво ль старцу — мне помолодеть?
Старый сокол, хоть и слаб он с виду,
Высоко заставит птиц лететь,
Никому не даст гнезда в обиду».
Здесь автор — моралист, напоминающий о долге лидеров. Финальное прославление князей подчёркивает его веру в их потенциал:
«Слава князю Игорю,
Буй тур Всеволоду,
Владимиру Игоревичу!
Слава всем, кто, не жалея сил,
За христиан полки поганых бил!»
Это завершение формирует образ автора как оптимиста, верящего в нравственное возрождение.
Заключение
Образ автора в «Слове о полку Игореве» — это синтез патриота, историка, поэта и этического учителя. Его патриотизм в любви к Руси, мудрость в историческом осмыслении, лиризм в эмоциональной чуткости и посыл в призыве к единству делают его голосом эпохи. Автор не просто рассказывает о походе, а учит урокам, актуальным всегда. Через цитаты текст раскрывает его как анонимного гения, чья мудрость в гармонии сердца и разума.