Образ пахаря в стихотворении Кольцова «Песня пахаря»
В стихотворении «Песня пахаря» Алексей Васильевич Кольцов предлагает читателю образ крестьянина, погружённого в повседневный труд и одновременно ощущающего себя в гармонии с природой и божественным миропорядком. Главный герой здесь — пахарь, который не только возделывает землю, но и делает это с искренним внутренним подъёмом и верой в будущее урожая. Текст наполнен образами сельской жизни и фольклорными мотивами, отчего персонаж приобретает черты собирательного символа всей крестьянской России первой половины XIX века.
С первых строк мы видим, что пахарь обращается к своему коню с особой теплотой:
«Ну! тащися, сивка,
Пашней, десятиной,
Выбелим железо
О сырую землю.»
Здесь отчётливо слышно радостное восклицание «Ну! тащися, сивка!», которое будет звучать рефреном и задавать эмоциональный тон всему стихотворению. Пахарь выступает как заботливый хозяин, способный вдохновить не только себя, но и свою лошадь, на очередной день тяжёлой работы.
Далее герой подчёркивает, что он трудится один, без посторонних помощников: «Я сам-друг с тобою, / Слуга и хозяин.» Эти слова раскрывают его внутренний мир: он одновременно и руководит процессом, и подчиняется природе, ведь от погоды, плодородия почвы и воли Бога во многом зависит успех посева и жатвы. Такое сочетание самоощущения пахаря — быть и «слугой», и «хозяином» — придаёт его образу особую цельность: человек сходит с конём в поле не из-под палки, а по зову сердца, считая это своим естественным предназначением.
Одной из ключевых черт образа является чувство радости от земледельческого труда. Пахарь повторяет «Весело я лажу / Борону и соху», отмечая, что все этапы — подготовка телеги, насыпание зерна, молотьба и веяние — доставляют ему удовольствие. Он действительно поёт свою работу, превращая каждое действие в часть общего радостного процесса, а не в тяжкий повседневный долг. Такое отношение показывает крестьянский труд как созидательную силу, формирующую духовный мир человека.
Важным элементом в образе пахаря становится его связь с «матерью-землёй». Герой называет землю «сырой» и утверждает, что она «вскормит» зерно, словно мать ребёнка:
«Его вспоит, вскормит
Мать-земля сырая;
Выйдет в поле травка —
Ну! тащися, сивка!»
Здесь ясно прослеживается вера в то, что земледелец лишь готовит «колыбель святую», а всё остальное совершает природа. Однако пахарь не снимает с себя ответственности: он знает, что без его усилий земля не даст плодов. Этот момент указывает на тесное взаимодействие крестьянина с окружающим миром — взаимодействие, в котором нет конфликта, а есть взаимное сотрудничество.
Ещё одно неотъемлемое качество образа пахаря — религиозность. Он обращается к Богу с просьбой: «Уроди мне, боже, / Хлеб — моё богатство!» В этих словах заложено понимание того, что, хотя труд и является центральным пунктом бытия крестьянина, окончательный результат всё же зависит от Высшей воли. Так проявляется традиционный для крестьянского сознания симбиоз усердия, надежды и смирения.
Таким образом, образ пахаря в стихотворении Кольцова предстает в свете высокого жизнелюбия, ответственности и благодарности к природе. Он не жалуется на тяжёлые условия, не противопоставляет себя миру, а видит в работе источник духовной силы и уверенности. Повторяющийся призыв «Ну! тащися, сивка!» формирует впечатление, что вся жизнь пахаря — это воодушевлённое движение вперёд, к будущему урожаю и благосостоянию семьи. Именно в этом единении с землёй, конём и самим собой раскрывается многогранность крестьянской души, которую Кольцов сумел так проникновенно и ярко запечатлеть в своей «Песне пахаря».