Приметы эпохи в поэме Твардовского «Страна Муравия»
Историзм является неотъемлемой частью всего творчества Твардовского. Темой поэмы «Страна Муравия» стала коллективизация, проходившая в России начала 20 века. Эпоха «великого перелома» вошла в историю большим количеством смертей, искалеченных судеб. Крестьяне после революции и войн учились жить по-новому, создавали коллективные хозяйства.
Приметы эпохи видны в каждом фрагменте произведения. Едет ли Никита по дороге, сидит ли со свояком за столом, бегут ли по рельсам поезда, переправляются ли люди на пароме через реку - во всем чувствуется дыхание времени. Из множества художественных деталей складывается представление о России тех лет. Простые будничные картинки помогают понять, как жили крестьяне, о чем думали, мечтали, что чувствовали. Знакомя читателей с Никитой Моргунком, Твардовский упоминает, что он одет в пиджак и сапоги, так, будто собрался в гости. Эта небольшая деталь указывает на крестьянский этикет, и таких примеров можно привести много.
Читатель видит действительность глазами главного героя. Проезжая через село, Никита размышляет о том, как жили здесь люди. Здесь стоял большой храм, колокола, которого звонили на двадцать деревень. В праздничные дни здесь проходили ярмарки. Первым домом на селе был дом с вывеской «Бугров». Читатель еще не знает, кто такой этот Бугров, но понятно, что этот человек богат, у него собственное дело.
Миновав село, Никита выезжает на большак, так называемую главную дорогу. Он встречается с попом, которого новая власть лишила прихода. Теперь он мыкается по свету, идет от деревни к деревне, добывая себе на пропитание, проводя религиозные обряды. Никита посоветовал ему трудиться, но поп к этому не привык. Он и о Боге не думает, все его мысли заняты заботами о деньгах и пище. Он предлагает Никите партнерство, чтобы объединить моргунковского коня и свое умение творить обряды. Моргунок отказывается.
Никита случайно попадает на кулацкую пирушку и узнает, что многих богачей сослали на Соловки вместе с семьями. Никита слышит в их речах недовольство новой властью. Кулаки говорят, что они всегда платили налоги, не сделали ничего плохого, поэтому не заслуживают такой участи. Теперь их жизнь рухнула, они пьют с горя и ждут, что их тоже отправят в ссылку. Никите не нравится их компания, и он потихоньку уходит. Чуть позже Никита встречает своего соседа Бугрова, которого тоже сослали, но он бежал и мечтает отомстить. Он потерял человеческий облик, похож на нищего, не гнушается воровством. Жизнь заставила их научиться петь, за что ему бросают медяки на еду. Никита когда-то мечтал пригласить соседа в гости и беседовать с ним на равных, и сейчас судьба дала ему такой шанс. Он проявляет к Бугрову сочувствие, а тот вместо благодарности украл у Никиты коня, да непросто коня, а друга. Таким образом, портрет кулаков выглядит нелицеприятно: они алчные, неблагодарные, завистливые люди.
Никита встречается с цыганами, которые, как мужики, косят траву для своих коней. Значит, коллективизация коснулась даже их. Знакомится Моргунок с колхозным трактористом, с председателем. Фролов показывает ему колхозное хозяйство, Никита видит новый двор, ухоженных коров, лошадей, все здесь устроено так, как надо, по-хозяйски. На вопрос Никиты, надолго ли такая жизнь, председатель отвечает: «Навсегда».
Фролов, внешне похожий на былинного богатыря, рассказывает о своей жизни. Все мужчины в их семье твердо стоят на земле, все к делу приставлены. Кто-то агроном, кто-то летчик, Андрей председатель колхоза. Он говорит о проблемах, которые сопровождают создание колхозов. Кулаки не хотят мириться с таким порядком вещей, однажды Андрея избили до полусмерти, но благодаря крепкому здоровью, он выжил. Фролов любит свое дело, свою землю, свою родину, эти чувства он передает своим детям.
Благодаря присутствию в тексте реальных исторических картин, читатель представляет, из каких социальных слоев состояло сельское общество, о чем думали крестьяне, к чему стремились. Такие произведения обогащают знания истории своей страны.