Смысл названия стихотворения Кольцова «Песня пахаря»
Название «Песня пахаря» сразу настраивает читателя на восприятие произведения как своеобразной музыкальной «картины» крестьянского труда. Слово «песня» подчёркивает радостный, напевный характер стихотворения, а «пахарь» указывает на героя, которым оказывается сам земледелец, ведущий постоянный разговор с природой. Таким образом, сочетание этих двух понятий в названии отражает главную идею: крестьянский труд у Кольцова предстает не только тяжёлой обязанностью, но и значимой, вдохновляющей деятельностью, в которой гармонично сливаются человек, земля и божественное покровительство.
Употребляя слово «песня», автор подчёркивает фольклорную основу своего творения. Текст стихотворения буквально «дышит» народной манерой: рефрен «Ну! тащися, сивка!» повторяется в разных частях и служит своеобразным припевом. Этот призыв звучит дружелюбно и напористо одновременно, передавая настрой человека, целиком погружённого в процесс:
«Ну! тащися, сивка,
Пашней, десятиной,
Выбелим железо
О сырую землю.»
В самом названии скрыт оттенок прославления: «песня» традиционно ассоциируется с выражением благодарности, восхищения, либо радости. В стихотворении всё это связано с образом пахаря, который видит в своей работе источник душевного подъёма. Несмотря на тяжёлый характер крестьянского труда, герой не жалуется, а наоборот, призывает лошадь в путь и описывает рутинные действия, словно торжественно описывая праздник. Он говорит: «Весело я лажу / Борону и соху», показывая, что для него работа — не тягота, а радостный долг.
Вторая часть названия — «пахарь» — указывает на главного действующего лица. Для Кольцова пахарь не просто крестьянин, а носитель живой связи с землёй и Богом. Он одновременно «слуга и хозяин», ведь зависит от погодных условий, но при этом сам решает, когда и как сеять, как возделывать землю. Своим обращением к зерну и просьбой к земле он словно освящает каждый шаг, превращая обыденный процесс возделывания пашни в символическое действие. В строках «Пашенку мы рано / С сивкою распашем, / Зернышку сготовим / Колыбель святую» проявляется сакральный смысл. Здесь пахарь смотрит на землю, как на мать, готовящую «колыбель» для будущего урожая.
Таким образом, название «Песня пахаря» отражает неразрывность двух ключевых компонентов стихотворения. С одной стороны, это радостная, вдохновенная «песня», несущая в себе светлые чувства и естественную музыкальность. С другой — это гимн человеку, который возделывает землю. Пахарь в тексте не только трудится, но и обращается к «матери-земле»:
«Его вспоит, вскормит
Мать-земля сырая;
Выйдет в поле травка —
Ну! тащися, сивка!»
В этом виден важнейший посыл: пахарь верит, что земля щедра, и из крошечного зерна может прорасти хлеб — главное богатство крестьянина. Концовка стихотворения, где герой произносит «Уроди мне, боже, / Хлеб — мое богатство!», закрепляет идею о том, что для крестьянина духовная и материальная стороны соединены. Природа и божественное благословение становятся единой опорой в его повседневном труде.
Таким образом, название «Песня пахаря» несёт в себе радость, созидательность и благоговение перед землёй. Оно указывает на песенный лад произведения, выполненного в традициях устного народного творчества, а также на особую роль пахаря — не только земледельца, но и хранителя народных устоев, поддерживаемых верой и упорным трудом. В этом названии собрана вся суть произведения: оптимистическое и в то же время глубоко крестьянское мироощущение, в котором «пахарю» отведена роль героя, поющего о своём призвании. Для Кольцова его труд заслуживает не жалобы, а «песни» — радостного напева, рождающего надежду на будущее и выражающего вечную благодарность земле и Богу.