Аргументируйте утверждение Д.С. Лихачёва о том, что «в основе гениальной наблюдательности автора «Слова…» лежала его любовь к родной ему страдающей земле»
Д.С. Лихачёв, выдающийся исследователь древнерусской литературы, утверждал, что в основе гениальной наблюдательности автора «Слова о полку Игореве» лежала его любовь к родной страдающей земле. Этот памятник литературы конца XII века, посвящённый походу князя Игоря Святославича против половцев, является не только историческим повествованием, но и глубоким выражением патриотизма и чуткости к судьбе Руси. Перевод Н.А. Заболоцкого сохраняет поэтическую мощь и эмоциональную насыщенность оригинала, позволяя ощутить, как авторская наблюдательность проистекает из любви к родине.
Наблюдательность в изображении природы
Гениальная наблюдательность автора «Слова» проявляется в его умении оживлять природу, делая её не просто фоном, а активным участником событий, отражающим страдания Русской земли. Природа в произведении чутко реагирует на происходящее, становясь зеркалом человеческих судеб и символом состояния родины. Например, перед походом Игоря природа предвещает беду, усиливая драматизм:
«Солнце тьмою путь ему закрыло,
Ночь грозою птиц перебудила,
Свист зверей несется, полон гнева,
Кличет Див над ним с вершины древа».
Эти строки показывают, как автор тонко подмечает природные явления — солнечное затмение, ночную грозу, крики зверей, — связывая их с надвигающейся трагедией. Любовь к родной земле проявляется в том, как автор делает природу соучастницей человеческой драмы, отражая её боль и тревогу. Ещё один пример — описание битвы, где природа стонет вместе с воинами:
«Стоном стонет мать-земля сырая,
Мутно реки быстрые текут,
Пыль несется, поле покрывая».
Здесь земля, реки и пыль становятся символами страданий Руси, а наблюдательность автора позволяет передать их состояние с поразительной образностью. Эта чуткость к природе проистекает из глубокой любви к родной земле, которая страдает от набегов и раздоров, что делает её образ почти осязаемым.
Наблюдательность в изображении героев
Любовь к страдающей Русской земле лежит в основе тонкого изображения героев, их чувств и мотивов. Автор «Слова» с удивительной проницательностью раскрывает внутренний мир князя Игоря, его брата Всеволода и Ярославны, показывая их как часть страдающей родины. Например, решимость Игоря идти в поход, несмотря на зловещие знамения, отражена с глубоким пониманием его патриотического порыва:
«Вспала князю эта мысль на ум —
Искусить неведомого края,
И сказал он, полон ратных дум,
Знаменьем небес пренебрегая».
Автор не осуждает Игоря за его смелость, а с сочувствием показывает его стремление защитить Русь, что свидетельствует о любви к героям, которые, несмотря на ошибки, жертвуют собой ради родины. Наблюдательность проявляется и в описании Всеволода, чей героизм в бою передан с восхищением:
«Где ты ни проскачешь, тур, шеломом
Золотым посвечивая, там
Шишаки земель аварских с громом
Падают, разбиты пополам».
Эти строки демонстрируют, как автор подмечает детали — блеск шелома, стремительность движений, — создавая живой и героический образ. Однако наиболее ярким примером наблюдательности, проистекающей из любви к родной земле, является плач Ярославны. Её обращение к силам природы полно боли и надежды:
«Обернусь я, бедная, кукушкой,
По Дунаю-речке полечу
И рукав с бобровою опушкой,
Наклонясь, в Каяле омочу».
Ярославна становится символом страдающей Руси, и её образ, полный лиризма, отражает авторскую чуткость к человеческим чувствам, связанным с любовью к родине. Эта наблюдательность делает героев близкими и понятными, подчёркивая их связь с судьбой земли.
Исторический контекст и страдания Руси
Гениальная наблюдательность автора проявляется в его способности вплести события похода Игоря в широкий исторический контекст, показывая страдания Русской земли от междоусобиц и внешних угроз. Автор с тонкостью описывает последствия поражения Игоря, связывая их с общей бедой Руси:
«И нависли половцы над нами,
Дань берут по белке со двора,
И растет крамола меж князьями,
И не видно от князей добра».
Эти строки демонстрируют, как автор подмечает социальные и политические реалии — дань половцам, княжеские распри, — которые ослабляют Русь. Его любовь к родной земле проявляется в скорби о её раздробленности и уязвимости. Автор обращается к прошлому, вспоминая времена Владимира и Ярослава, чтобы показать, как былое величие контрастирует с нынешними бедами:
«О, стонать тебе, земля родная,
Преждние годины вспоминая
И князей давно минувших лет!
Старого Владимира уж нет».
Эта историческая наблюдательность, основанная на любви к Руси, позволяет автору не только описать события 1185 года, но и осмыслить их как часть долгой борьбы за единство и независимость родной земли.
Патриотический призыв и наблюдательность
Любовь к страдающей Русской земле лежит в основе патриотического призыва автора, который пронизывает всё произведение. Его наблюдательность проявляется в умении видеть не только текущие события, но и их последствия для будущего. Призыв к князьям объединиться ради защиты Руси — это результат глубокого понимания причин её страданий:
«Встаньте, государи, в злат стремень
За обиду в этот черный день,
За Русскую землю,
За Игоревы раны —
Удалого сына Святославича!»
Автор обращается к конкретным князьям — Рюрику, Давиду, Ярославу Осмомыслу, — подчёркивая их ответственность за судьбу родины. Эта чуткость к политической раздробленности и её последствиям говорит о его любви к Руси, которая страдает от отсутствия единства. Рефрен «О Русская земля! Ты уже за холмом» звучит как скорбный возглас, отражающий боль автора за родину, находящуюся на грани бедствия. Эта наблюдательность, пропитанная патриотизмом, делает призыв автора особенно убедительным.
Лирическая сила и любовь к родине
Гениальная наблюдательность автора проявляется в лирических отступлениях, таких как плач Ярославны или описание бегства Игоря, которые усиливают эмоциональное воздействие произведения. Например, бегство Игоря из плена описано с поразительной образностью:
«В горностая-белку обратясь,
К тростникам помчался Игорь-князь
И поплыл, как гоголь, по волне,
Полетел, как ветер, на коне».
Эти строки показывают, как автор тонко подмечает детали природы и движения, создавая динамичный и героический образ. Любовь к родной земле проявляется в том, как природа помогает Игорю вернуться домой, становясь его союзником. Донец, лелеющий князя, символизирует надежду на спасение Руси:
«Рек Донец: «Велик ты, Игорь-князь!
Русским землям ты принес веселье,
Из неволи к дому возвратясь»».
Эта сцена, полная лиризма, отражает авторскую любовь к родине, которая проявляется в её спасительной силе. Наблюдательность автора позволяет ему создать образы, которые не только описывают события, но и передают надежду на возрождение Руси.
Заключение
Утверждение Д.С. Лихачёва о том, что гениальная наблюдательность автора «Слова о полку Игореве» основана на его любви к страдающей родной земле, находит полное подтверждение в тексте произведения. Наблюдательность проявляется в тонком изображении природы, которая отражает страдания Руси; в глубоком раскрытии внутреннего мира героев, чьи поступки продиктованы любовью к родине; в осмыслении исторического контекста, показывающего беды раздробленности; и в патриотическом призыве к единству. Любовь к Русской земле делает автора чутким к её болям и надеждам, что придаёт произведению эмоциональную силу и вневременную актуальность. «Слово» остаётся гимном родине, в котором гениальная наблюдательность автора служит выражению его глубокого патриотизма.