Чем доброта отличается от милосердия?
Доброта и милосердие часто используют в качестве синонимов. Тем не менее, их значение несколько отличается. Если задуматься над семантикой, возникает вопрос, всех ли добрых людей можно считать милосердными? Чтобы ответить на него, нужно понять, чем доброта отличается от милосердия.
Доброта – это душевное качество, присущее всем людям. Другое дело, что одни его подавляют, а другие – нет. Доброта – это стремление помогать, отзывчивость, хорошее отношение к окружающим. Не всегда это качество реализуется в соответствующих поступках. Некоторые люди безгранично добры, но помогают другим крайне редко.
Милосердие – это проявление доброты, поступки, совершенные ради других, причем совершенные совершенно бескорыстно. Можно сказать, что это доброта в действии. Часто милосердие связывают с религиозностью. Однако я считаю, что это неправильно, ведь милосердными могут быть и те, кто искренне верят в Бога и те, кто думают, что его не существует.
Проблемы доброты и милосердия неоднократно поднимались в литературе. Произведения классиков помогут найти отличия между указанными понятиями. Главный герой рассказа А. Платонова «Юшка» был добрым к городским жителям. Он никогда не делал им зла, относился к ним хорошо даже после того, что они сделали. Тем не менее, милосердным в этом случае его не назовешь. Но все же герой был милосердным: весь заработок, который получал в кузне, он отдавал своей приемной дочери и при этом ничего не ждал взамен.
Приемная дочка Юшки также обладала обоими качествами. Она была добра к людям. Приехав к отцу, но не застав его в живых, девушка осталась в городе. Она могла бы уехать, но увидела, что в тут нуждаются в ее помощи.
Герои рассказа А. Платонова «Юшка» доказывают, что можно быть и добрым, и милосердными одновременно. Нужно стремиться стать именно таким человеком.
Иногда человек даже не подозревает, сколько доброты таит его сердце. Главный герой романа Т. Кенэлли «Список Шиндлера» Оскар Шиндлер спас евреев от мучений в Освенциме. Шиндлер решил основать фабрику по изготовлению эмалированной посуды, воспользовавшись дешевой рабочей силой согнанных в гетто евреев. Предприятие быстро развивалось, но вскоре пришел приказ отправить работников в Освенцим. Оскар Шиндлер решил помочь своим рабочим избежать такой участи. Он дал взятку Амону Гету и тот разрешил переправить людей в Чехию.
Бескорыстно ли Шиндлер спасал евреев – вопрос спорный. Ведь на кону стояли не только их жизни, но и фабрика бизнесмена. Однако если учесть, что Шиндлер потратил последние деньги на выкуп своих рабочих, можно предположить, что главную роль здесь сыграла доброта, а уж потом интересы, связанные с бизнесом. Милосердием поступок героя назвать трудно.
Произведение показывает, что в каждом человеке может расцвести доброта, если он прислушается к гуманным порывам своего сердца.
Таким образом, понятия милосердие и доброта близкие, но не тождественные. Доброта – это состояние души, а милосердие – поступки.