Последствия крещения Руси

Вступление

Принятие христианства стало одним из самых значимых событий истории Древней Руси. Оно повлияло на все сферы жизни общества – от политики до культуры. Благодаря крещению Русь вошла в число цивилизованных держав, что предопределило ход ее дальнейшей истории.

Духовные и культурные последствия

Христианское учение основывается на заповедях, изложенных в евангелиях. Иисус учил любви к людям, милосердию и состраданию. С крещением Русь приобщилась к крупнейшей мировой религии с ее богатым духовным опытом и культурными традициями.

В 988 году князь Владимир крестился по греческому образцу и стал прилагать усилия для распространения в своих землях христианской веры. Его нрав смягчился и он уже стремился к миру со своими соседями.

Для организации работы церкви нужны были богослужебные книги, иконы, церковная утварь. Ничего этого в стране практически не было, поэтому на первых порах всё это ввозилось из-за границы, преимущественно из Византии и Болгарии. Также требовались грамотные священнослужители, зодчие, иконописцы. Большинство приезжих мастеров и священников были греками.

Вместе с христианством из Византии на Русь пришли:

• византийский календарь;
• церковные праздники;
• кириллическая письменность;
• христианское искусство;
• церковная литература.

В Киеве была учреждена митрополия, непосредственно подчинявшаяся Константинопольскому патриархату. Но это не означало возникновения сильной зависимости Руси от Византии. Она проводила самостоятельную внешнюю и внутреннюю политику, но в вопросах религии ориентировалась на Константинополь.

Первые митрополиты приезжали в Киев из Византии или ее провинций. Это были образованные и мудрые люди, которые привносили на русские земли основы духовности и занимались вопросами церковной организации. Так, первый киевский митрополит Михаил постоянно объезжал русские земли, учреждал епархии, ставил епископов. Его преемник Леон перенес мощи Святой Ольги в Десятинную церковь.

В середине XI века появляется первый митрополит русского происхождения. В летописях его называют Ларион Русин. Он известен также как автор проникновенной проповеди «Слово о законе и благодати».

Международные последствия

Византия была заинтересована в крещении языческих стран, поскольку это снижало опасность агрессивных нападений на нее. До христианизации русские правители часто совершали военные походы на земли Византии, в том числе они осаждали ее столицу Константинополь.

После принятия христианства русские князья старались поддерживать дружеские отношения с Византией, но военные эпизоды еще некоторое время случались. Так, в 1043 г. Владимир Ярославич ходил морским походом на Константинополь. А в 1110-е гг. Владимир Мономах поддержал одного из самозванцев, претендовавших на византийский престол. Последним разногласием стало выступление некоторых русских князей на стороне Венгрии во время ее конфликта с Византией. С конца XII века русско-византийские отношения основывались на принципах доброго согласия.

Благодаря крещению улучшились контакты Руси со многими странами Европы, которые к этому времени тоже стали христианскими. Повысился ее авторитет на международной арене и стали возможны династические браки между Рюриковичами и представителями европейских династий. Например, Ярослав Мудрый взял себе в жены принцессу Ингигерду Шведскую, а их дочь Анна стала супругой французского короля Генриха I.

Нравственные последствия

На смену языческим нормам стали приходить христианские ценности. Так, уже в скором времени был отменен обычай кровной мести – это зафиксировано в первом сборнике законов восточных славян под названием «Русская Правда».

Отменялись такие языческие практики, как:

• жертвоприношения;
• поклонения идолам;
• тризны (игрища и состязания на похоронах);
• сожжение трупов и курганные насыпи;
• многоженство.

Библейские заповеди («не убий», «не укради» и др.) стали основой морали и способствовали смягчению нравов. Но до полной христианизации сознания было еще далеко. Долгое время встречались языческие пережитки, отголоски которых слышны и в наши дни. Например, обычай оставлять еду на кладбище является следствием проявления элементов языческого сознания.

Нравственные ценности народу транслировали такие выдающиеся древнерусские книжники, как Кирилл Туровский, Климент Смолятич, Серапион Печерский и другие.

Политические последствия

Огромную роль христианство сыграло в становлении Древнерусского государства. Православие стало той цементирующей силой, которая объединила разрозненные восточнославянские племена в один народ. В средние века определяющим фактором самоидентификации была не национальная, а конфессиональная принадлежность. Идентифицируя себя как «православный люд» жители Древней Руси осознавали свое единство.

Сама структура государства была унаследована Русью от Византии. Создавалось две параллельных ветви власти:

• светская – за нее отвечали правители и администрация;
• духовная – ее возглавляли высокопоставленные церковные иерархи.

Вплоть до петровских времен церковь на Руси имела большое значение при принятии политических решений. К мнению митрополитов прислушивались даже великие князья.

Церковь узаконивала существующие порядки, предотвращая проявления народного гнева. Священнослужители часто ссылались на слова из Библии о том, что «любая власть от Бога» и поэтому ее следует неукоснительно слушаться.

Верховные правители (великие князья, а затем цари) именовались «помазанниками Божьими». Их власть считалась дарованной свыше и благословлялась церковью. При вступлении на престол они проходили обряд помазания специальным ароматическим маслом (миром или елеем). Эта традиция пришла из Византии как одно из христианских таинств.

Экономические последствия

Христианизация положительно сказалась и на развитии экономики. Это произошло в первую очередь из-за усиления контактов с развитыми христианскими странами. На Русь стали прибывать заграничные купцы. Они не только привозили с собой товары, но и основывали в крупных городах постоянные места своего пребывания. Так, уже в XII веке в Новгороде Великом были учреждены Немецкий и Готский торговые дворы.

Развивались многие новые виды ремесел, в том числе связанные с обслуживанием нужд церкви. Стали чеканиться первые монеты – так называемые «златники». На них был изображен князь Владимир с христианской атрибутикой. По оформлению и весовой норме они были похожи на византийские монеты.

Большие хозяйственные комплексы возникали вокруг монастырей. Помимо молитв монахи много трудились. Крупным монастырям принадлежали значительные земельные угодья, которые со временем только разрастались.

Монахи часто занимались пчеловодством, пивоварением, изготовлением ювелирных изделий и другими видами производства. При монастырях были мастерские по переписыванию книг и изготовлению икон.

Нередко возле стен монастырей селились местные жители, развивалась инфраструктура и даже создавались целые города. Одним из самых известных российских городов, который возник в результате развития монастыря, является Сергиев Посад.

На Русь стали приезжать иностранные мастера, которые не только создавали здесь свои творения, но и передавали опыт местным жителям. Так, первая каменная церковь на Руси (Десятинная) была построена греческими зодчими, а уже к середине XI века начинают складываться местные архитектурные школы.

Влияние христианства на культуру Древней Руси

Под влиянием христианизации восточнославянская культура была полностью трансформирована. На смену языческим обрядам и праздникам пришли христианские традиции. Вся жизнь человека от рождения до смерти была связана с соблюдением определенных ритуалов. Младенцев крестили, новобрачных венчали, умирающих соборовали, покойников отпевали. Самыми значительными событиями в году стали христианские праздники – Рождество, Пасха, Покров и другие. Элементы язычества проникали в них, но не могли поглотить их сути.

Благодаря крещению на Руси появилась письменность. Первые славянские азбуки (глаголица и кириллица) были созданы в IX веке братьями-греками из Солуни Кириллом и Мефодием. Первая литература на Руси была написана на старославянском языке, близком к древнеболгарскому. Вскоре он оформился в церковнославянский язык, который и стал на многие века основным литературным языком Руси.

Книжные традиции складывались под сильным влиянием Болгарии и Византии. Первые книги либо завозились оттуда, либо носили переводной характер. Например, «Изборник Изяслава» 1073 года – это перевод на древнерусский язык греческих статей преимущественно богословского и философского характера. Под влиянием византийских традиций с начала XII века на Руси зарождается летописание.

С крещением на Руси стали развиваться новые виды искусства:

• храмовое зодчество;
• создание фресок;
• иконопись;
• книжная миниатюра.

Большинство первых храмов были деревянными, поэтому они не сохранились до наших дней. Но мы можем судить о раннем древнерусском зодчестве благодаря дошедшим до нас каменным храмам XI–XII века – это Софийский собор в Новгороде, Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском, Успенский собор во Владимире и др. Они построены по византийским канонам, но с учетом местных традиций.

Монастыри стали центрами культуры и книжности. При них создавались школы, где обучали грамоте и готовили будущих священнослужителей. Книгопечатание на Руси появилось только в XVI веке. Долгое время книги были очень дорогими и практически недоступными для простых жителей.

При монастырях действовали скриптории, создавались крупные библиотеки. Книги красиво оформлялись небольшими рисунками – миниатюрами. Большинство текстов было написано на пергаменте – специально выделанной тонкой коже. Только в XIV веке на Руси появляются первые документы на бумаге.

Вся древнерусская литература проникнута христианскими мотивами и сюжетами. Основными жанрами были жития святых, поучения, патерики, послания, летописные сказания.

Вывод

Тест