«Человек — единственное существо, которое не хочет быть самим собой» - Альбер Камю
Альбер Камю утверждал следующее: «Человек – единственное существо, которое не хочет быть самим собой». С данным высказыванием можно согласиться. Из-за того что многие люди зависимы от общественного мнения, они стремятся быть похожими на окружающих людей, не пользуясь возможностью быть собой. Многие люди готовы приспособляться к тем принципам, в соответствии с которыми живут окружающие люди, чтобы не выделяться из толпы. Человек, имея возможность быть самим собой, часто не пользуется ею.
Справедливость высказывания Альбера Камю можно доказать с помощью многих художественных произведений отечественных писателей.
В рассказе А.П. Чехова «Хамелеон» показано, как люди теряют свою индивидуальность, не желая выделяться на фоне других людей. Автор показывает, что в обществе нет борцов за справедливость, ведь никто не стремится провести разбирательство объективно, и полицейский надзиратель Очумелов, и городовой Елдырин, и пострадавший Хрюкин, который сам спровоцировал собаку, и толпа, наблюдавшая за ходом разбирательства, выражали свое отношение к произошедшему и к собаке в зависимости от информации о том, кому принадлежит собака. Люди могут быть индивидуальностями с собственным мнением, однако они подчиняются общественным принципам, в соответствии с которыми всегда правым является человек, занимающий высокое положение в обществе. Показывая совершенно разное отношение Очумелова к Хрюкину и к генералу Жигалову, автор рассказа показывает нежелание Очумелова быть самим собой, ведь перед генералом Жигаловым, который занимает высокое положение в обществе, он пресмыкается, а Хрюкина он ни во что не ставит. А.П. Чехов демонстрирует, что люди, являясь своеобразными «хамелеонами», привыкли приспосабливаться под внешние условия, тем самым отказываясь от возможности быть самим собой.
Справедливость высказывания Альбера Камю можно доказать также с помощью комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». Молчалин, чтобы добиться желаемого, привык угождать тем людям, которые находятся выше его по социальному положению. Ради достижения корыстных целей Молчалин прислуживает Фамусову, начинает любовные отношения с Софьей, которую на самом деле не любит. Молчалин любыми способами пытается повысить свое положение в обществе. Он признается, что отец научил его «угождать всем людям без изъятья» для того, чтобы получать желаемые результаты. А.С. Грибоедов показывает, что Молчалин скрывает свое истинное «я» за маской тихого и прислужливого молодого человека. Ради собственной выгоды Молчалин готов потерять индивидуальность, готов быть тем, кем на самом деле не является.
Исходя из всего вышесказанного, можно сделать вывод о том, что часто люди, не желая выделяться из толпы, пытаются приспособиться к тем жизненным принципам, в соответствии с которыми существуют окружающие люди, при этом они самостоятельно лишают себя индивидуальности и возможности быть теми, кем они являются на самом деле.