Чтобы поверить в добро, нужно сначала делать его (Л.Н. Толстой)
Земная жизнь проходит в противоборстве добра и зла, причем зло, как правило, заметнее, оно являет себя столь нагло, что заслоняет добро, которое не всегда можно разглядеть. И все-таки добро есть, и оно сильнее зла. Чтобы понять это, надо самому сделать что-то доброе.
В русской литературе тема привнесения в жизнь добра — одна из главных.
Л.Н. Толстой, наше национальное достояние, призывал к деятельному добру. Его лучшие герои (Пьер Безухов, Андрей Болконский, Костантин Левин) стремились усовершенствовать жизнь. Толстой создавал и образы простых людей, чья жизнь была добродетельна, то есть, исполнена добрых поступков. Такова Наталья Савишна (повесть «Детство»). Ее жизнь с рождения протекала в крепостной зависимости. По воле барина она была лишена личного счастья. Однако в ней не было ни озлобления, ни ропота на судьбу. С истинно христианским смирением она верой и правдой служила своим господам. Ей руководила не тупая подчиненность, а любовь и преданность. В доме к Наталье Савишне относились с ответной любовью и уважением.
Ф.М. Достоевский создал прекрасные жертвенные образы. Это, во-первых, князь Мышкин (роман «Идиот»), общение с которым у каждого пробуждало лучшие чувства в душе. Князь Мышкин — человек не от мира сего, ему чужд какой-то расчет, он сострадателен и милосерден, не держит никакого зла на своих обидчиков. В нем живет подлинная христианская любовь к людям. Замечателен и Алеша Карамазов, чье сострадание и любовь к ближним располагает к нему окружающих. В этом же ряду стоит и Сонечка Мармеладова, чистая и жертвенная натура. Ради спасения семьи своей от голода она отдала себя на поругание, ей удалось побудить к раскаянию погибающую душу Раскольникова.
Таким образом, можно сделать вывод, что люди, совершающие добрые поступки, не вхолостую работают. Их дела находят отклик в душах других людей, так поддерживается вера в существование добра. А если исходить из того, что Бог есть абсолютное добро, то люди, жизнь которых полна добрыми делами, находятся ближе к Богу и сами чувствуют присутствие Его. И потому жизнь их куда радостнее, чем у совершающих зло.